Заселение армян на территории вокруг Иревана началось в 1441 году после того, как резиденция Армянской католической церкви была перенесена из Киликии в церковь Учмуаззин (Учкилса) в селе Валаршабад.

Социально-экономическое развитие города Иреван как центра приходится на периоды Чухур-Саадского беглярбекства и Иреванского ханства.Город Иреван, расположенный между реками Занги и Гедар, в средние века с северо-западной и северо-восточной стороны был окружен горами и холмами, а с южной и юго-западной стороны плодородными долинами. Крепость Иреван была возведена на отвесном холме, расположенном на левом берегу реки Занги.

Данный регион ранее, с начала XV века, управлялся предводителями племени саадли, входящего в племенное объединение Гарагоюнлу, и из-за своего географического расположения получил название Чухур-Саад, то есть «долина, принадлежащая Сааду».

Крепость имела трое ворот: Тебризские врата с южной стороны, Ширванские (или Мейдан) врата с северной стороны и Мостовые ворота (Керпю). В 1679 году через реку Занги был построен мост, названный Гырмызы керпю (Красный мост), связавший врата Мейдан со Старым городом.

Город Иреван состоял из 4 кварталов (мяхалля): Гала (крепость, внутренний город), Шехер (Наружный город), Тепебаши (ныне Конд) и Демирбулаг (ныне Караханк). Между крепостью и другими жилыми районами находились Базарная площадь и сады. Квартал Шехер — охватывал северо-восточную часть города, тянулся по правому берегу реки Гырхбулаг до Иреванской крепости. Центральный городской рынок и все площади, большинство караван-сараев, хамамов (бани) располагались именно в этом квартале. Квартал (мяхалля)Тепебаши располагался на холме между рекой Занги и кварталом Шехер. Квартал Тепебаши отделяли от квартала Шахри многочисленные сады знатных людей Иревана. Здесь располагались принадлежащие Гусейнгулу хану знаменитый Ханский сад и Летний павильон. Квартал Демирбулаг — находился к юго-востоку от Старого города, в восточной части Иреванской крепости.

В 1747 году, после убийства Надир шаха Афшара, возникли независимые ханства. Город Иреван стал центром одноименного ханства.

В начале XIX века в Иреване существовало 7 караван-сараев. В караван-сараях Джульфа, Гюрджи, Зарраби хан (Саррафхана), Тахир, Сулу, Сусуз, Гаджи Али функционировали 851 лавка.

В центре города размещалась площадь Беюк Мейдан размером 400×400 м. В городе были и другие площади: Хан багы, Зал хан, Гусейн Али хан и Фехле базары. Территория, на которой находился дом Панах хана Макинского, до последнего времени называлась площадью Панах хана. В настоящее время площадь носит имя А. Д. Сахарова.

В Иреване было девять бань, построенных в восточном архитектурном стиле, - Шехер, Зал хан, Шейхульислам, Мехди Бек, Гаджи Бейим, Тепебаши, Гаджи Али, Гаджи Фатали, Керим бек. В банном комплексе Зал хан, который располагался на месте площади Республики в центре Иревана, специальные помещения были отведены для проведения музыкальных вечеров, а также существовала подземная чайхана.

В конце XIX – начале XX века в Иреване существовали десятки улиц с азербайджанскими названиями. Известными улицами в старом Иреване были: Шариат, Каравансарай, Гала (Крепостная), Султан, Чолмакчи, Нахчыван, Базарная, Дашлы, Паша хан, Гариблар-оджагы, Дейирманлы, Мечеть, Фахла базары, Тапабаши, Кабирстан, Наиб, Мир Джафар, Рустамхан, Мамри, Корбулаг, Бек, Катан, Дуканлы, Саллахлар и т.д.

В Иреване и его окрестностях – было разбито 1473 сада, 772 из них находились внутри города. Такие сады как Сардар багы, Аббасдереси, Абухайат, Кешаглы, Гызылгала, Дара багы, Савзикара, Хосровабад, Союдлу, Гул дереси, Кенкан, Керпичхана прославились далеко за пределами Иревана. Некоторые продукты иреванских садов в виде сухофруктов экспортировались в Европу.

В исторической литературе упоминается о наличии в Иреване 15 мечетей и двух армянских церквей.Минареты Гёй мечети (или мечеть Гусейн Али хана), мечетей Тепебаши, Залхан (или Шахарская), Сартиб, Гаджи Новруз Али бека, Крепостной мечети (мечеть Сардар или Аббас-Мирза), Демирбулагской мечети, мечетей Гаджи Джафара, Раджаб паша, Мухаммед Сартиб хана, Гаджи Инама указывали на то, что Иреван мусульманский город. В 1902 году в типографии «Эдельсон» Иреванского губернского статистического комитета была напечатана «Книга памяти Иреванской губернии за 1902 год». В ней указано, что в Иреванской губернии имеется 310 мечетей, семь из них находятся в самом городе.

Мавзолей Эмира Саада в селе Джафарабад недалеко от Иревана был построен в 1413 году Пир Гусейном, сыном Эмира Саада, одного из эмиров Гарагоюнлу. В конце 2001 года вокруг могилы Эмира Саада были проведены работы по благоустройству за счет средств посольства Туркменистана в Армении. Мавзолей Эмира Саада в настоящее время включен в список исторических памятников, охраняемых в Армении, как «мавзолей, принадлежащий семье туркменских эмиров».

Среди путешественников и исследователей из Европы и России можно назвать Жана Тавернье, Жана Шардена, Джеймса Морье, Ивана Шопена, Дюбуа де Монпера, графиню Прасковью Уварову, Генри Линча, академика Николая Марра и других. Все они в разное время посетили Иреван, в том числе Ханский дворец, его Зеркальный зал, Летний павильон, которые описывали в своих произведениях увиденные ими в замке и городе мечети, караван-сараи, бассейны и бани.

Ханский дворец или дворец Сардара, считавшийся уникальной архитектурной жемчужиной Востока, был возведен сардаром Иревана Амиргунеханом Каджаром (1605-1625 гг.), а в 1760-1770 годах иреванским ханом Гусейн Али ханом (1762-1783) была проведена перестройка дворца. В 1791 году сын Гусейн Али хана Мухаммад хан (1784–1805 гг.) построил Зеркальный зал, известный как Шушабанд и Летнее здание дворца. Сардарский дворец был разрушен в 1914 году, а портреты размером 2х1 м, написанные Мирзой Гадимом Иревани на стенах дворца во второй половине XIX века, были сняты со стен и переданы Военно-историческому музею в Тбилиси.

В 1865 году купец Нерсес Таирян, выкупив часть территории Иреванской крепости, построил там винный завод (ныне коньячный завод).

Известный российский археолог, графиня Прасковья Уварова, в 1880 году посетила город Иреван. Расположенную недалеко от Ханского дворца мечеть «Сардар» сравнила она с картиной, вышедшей из-под кисти Верещагина.

29 мая 1918 года Национальный Совет Азербайджана уступил армянам город Иреван в качестве столицы при условии непредъявления претензий на территорию Нагорного Карабаха.

После установления советской власти в Армении армянские вандалы стали разрушать мечети одну за другой или меняли их назначение: в Голубой мечети, крупнейшей на Южном Кавказе, разместился Исторический музей Иревана, а мечеть Зал хан была превращена в выставочный зал для художников. Лишь мечеть Демирбулаг до 1988 года служила по назначению, а сейчас и она стерта с лица земли, а на ее месте возведено высотное здание.

В 1995 году был подписан договор между Ираном и Арменией, по которому правительство Ирана взяло на себя все затраты по реконструкции Гёй мечети. Реконструкционные работы были поручены иранскому благотворительному фонду «Бунйад-е Мустазафан и Джанбазан» («Ветераны и шехиды войны») и завершены в 2006 году. Реконструкционные работы были проведены лишь в юго-западной и северной частях комплекса мечети. Реконструкции подверглись 24-метровый минарет Гёй мечети, 28 келий, библиотека, большой зал, купол и двор. В настоящее время, официальные лица Армении представляют зарубежным гостям Гёй мечеть как «фарсидскую мечеть».

Реконструкция города Иревана, осуществленная в 1924 году по проекту Александра Таманяна, по сути, послужила стиранию следов историко-культурного наследия азербайджанского народа. В результате этого, кроме Гёй мечети, в Иреване не осталось ни одного историко-архитектурного памятника возрастом более 250 лет. 

Сегодня квартал Тепебаши является единственной территорией современного города Иревана, сохранившим следы азербайджанцев. Следы азербайджанцев в этом квартале до сих пор сохранились в мечети Гаджи Имамверди, имении Аббасгулу хана Иреванского, квартале Ахунд, улицах Шехульислам, Асад бек, Имарат, Адаляр и Дашлы. В настоящее время правительство Армении хочет полностью стереть наши следы, снеся исторический квартал Тепебаши и построив на его месте здания в современном стиле.

Умышленное уничтожение исторических и архитектурных памятников, принадлежащих азербайджанцам на территории Западного Азербайджана, присвоение армянами азербайджанской собственности являются грубым нарушением международного гуманитарного права, особенно Женевских конвенций 1949 года, Конвенций UNESCO 1954 и 1970 гг. 

К сожалению, армянское государство продолжает свою политику варварского уничтожения материального и культурного наследия азербайджанцев, пользуясь своей безнаказанностью.

Учиненные армянами массовые убийства азербайджанского населения в 1905-1906-х годах, геноцид 1918-1920-х годов, депортация 1948–1953 и 1988-1989-х годов полностью изменили облик азербайджанского города Иреван. Армяне, стерев с лица земли следы материально-культурного наследия азербайджанцев в Иреване, а вслед за этим, добившись уничтожения этнического наследия азербайджанцев, создали моноэтнический армянский город. Не довольствуясь этим, армяне теперь стараются исключить из своих книг и учебников упоминание об азербайджанцах.

Позиция армян заключается в том, чтобы, фальсифицировать историю, принадлежащим азербайджанцам памятникам, существующим на территории Иревана дать имена «персидских», «туркменских», «монгольских» памятников, тем самым скрыв, настоящих владельцев этого культурного наследия.

 

Назим Мустафа,

доктор философии по истории